解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被 ，脱粟之 饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>