微组词

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[微]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰 :“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今子大夫修先王之 术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双, 即可谓博闻辩智矣。然悉 力尽忠以事圣帝,旷日持 久,积数十年,官不 过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也 ?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一 时也,岂可同哉 !夫张仪、苏秦之时,周室 大坏,诸侯不朝,力政争 权,相禽以兵,并为 十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位 ,泽及後世,子孙长荣 。今非然也。圣帝在上,德流天下, 诸侯宾服,威振四夷,连四 海之外以为席 ,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举 事,犹如运之掌中。贤与 不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕 义,困於衣食,或 失门户。使张仪、苏秦与仆并生 於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽  有圣人,无所  施其才;上下和同,虽有  贤者,无所立功。’故曰时异则事异。虽然,安可 以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋 ,声闻于天。’。苟能修身,何患不荣! 太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於  齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用 ,崛然独 立,塊然独处,上观许 由,下察接舆,策同 范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒, 固其常也 。子何疑於余哉!”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>