解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>