解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好 恶无节，则是物 至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。 是故先王 制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>