解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为 尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>