解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>