解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>