解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反 己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈 愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>