解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。 形理如类有可 类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若声 。然圣人因 神而存之，虽妙必效 情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>