解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉 。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其 所，此大乱 之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>