解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有 至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望 雨。盭夫为之 垂涕，况 乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>