解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐 福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父 ，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於 天下久矣，非死 之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>