解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>