解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利 ，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉 言之。天 出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫 知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>