解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>