解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以 敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？... 更多 >>