解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以 教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎... 更多 >>