解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有 宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>