解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由 余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>