解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节 之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此 三者，而独操主术以制 听从之臣，而修其明法 ，故身尊而势重也。凡贤主者，必 将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故 生则有尊重之势， 死则有贤 明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭 仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行， 塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以 谏说忿争之辩。故能 荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明 申、韩之术，而 脩商君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也 。故曰“王道约而 易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天 下安则主严尊，主 严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图 ？若此则帝 道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩 复生，不能加也。... 更多 >>