解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉 之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜... 更多 >>