解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公 怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王 怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於 政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人 间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>