解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰： “先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而 钓於渭滨耳 。若是者， 交疏也。 已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋 如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之 大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不 敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>