解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而 桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>