解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>