解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下 ，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>