解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避 贤者路。” 天子报曰：“古 者赏有功，褎有德， 守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者 ，君宜知之 。盖君子善善 恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>