解释 : 人生而静 ，天之性也 ；感於物而动，性之颂也 。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备... 更多 >>