解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“ 将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观 而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。 计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>