解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被， 脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。 汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>