解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与 方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>