解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏” 也。夫不能 修申、韩之明术， 行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形 劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役， 非畜天下 者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>