解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙 、宾须无 、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外 主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>