解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物 也者，灭天理 而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤 寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>