解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之 要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸 侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给 人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>