解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>