解释 : 其秋，上 幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一 而上亲郊之”。上疑未定。齐人 公孙卿曰：“今年得宝 鼎，其冬辛巳朔旦冬至 ，与黄帝时等 。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰： ‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪， 终而复始 。’於是黄 帝迎日推筴，後率二 十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十 年。黄帝仙登于天。”卿 因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书 ，谢曰： “宝鼎事已 决矣，尚何以为！”卿因 嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰 ：“受此书申功，申 功已死。”上曰：“申功 何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生 通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与 神通，封禅。封禅七十 二王，唯黄帝得上泰山 封’。申功曰：‘ 汉主亦当上封，上封则能 仙登天矣。黄 帝时万诸侯，而神灵之封居七千 。天下名山八， 而三在蛮夷，五在中国。中国华山、 首山、太室、泰山、东莱， 此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且 战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神 者。百馀岁然後 得与神通。黄帝郊雍 上帝，宿 三月。鬼臾区号大鸿， 死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明 廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜 ，铸鼎荆山下。鼎 既成，有龙垂胡珣下迎 黄帝。黄帝上骑 ，群臣後宫从上龙七十 馀人，乃 上去。馀小臣不 得上，乃悉持龙珣， 龙珣拔，堕黄帝之 弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因 名其处曰鼎湖 ，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使 候神於太室。... 更多 >>