解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之 役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>