解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为 之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵 禄。衣以 桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目 得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只 雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌 ，传卖於市； 圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>