解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰： “将军许寡人 乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声 ，明者见於未 形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣 人之道， 杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽 ，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>