解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也， 交疏於王， 而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王 信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、 夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>