解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇， 此三者天 下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>