解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著 明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>