津组词

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相关信息

[津]     2024年12月25日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔 子何为而作春秋哉?”太史公曰: “余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之  ,大夫壅之。  孔子知言之不用,道之不行也,是 非二百四十二年之  中,以为天下 仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰 :‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也 。’夫春 秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖, 存亡国,继绝世,补敝起废,王 道之大者也。  易著天地阴阳四时五行,故 长於变;礼经纪人伦,故长於 行;书记先王之事, 故长於政;诗记山川谿谷 禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立, 故长於和;春秋辩是非,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达 意,易以道化,春秋以 道义。拨乱世反之正,莫   近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡 国五十二, 诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里 ’。故曰‘臣 弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有  国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼 而不知。为人臣者不可以不知春秋,  守经事而不知其宜 ,遭变事而不知其权 。为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人 臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆  以为善,为之 不知其义,被之空言而不敢辞。 夫不通礼义之旨 ,至於君不君, 臣不臣,父不 父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不 子则不孝。此四行者,天下 之大过也。 以天下之大过予 之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然  之前,法施已然之後 ;法之所为  用者易见,而礼之所为禁者难... 更多 >>