解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢 不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>