解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死， 成荆、孟贲、 王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大 原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>