解释 : 故申子曰“有 天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適 也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>