解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞 焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客， 被褐食牛。 期年，缪公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致 贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦 也，劳不坐 乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非 所以为功 也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之 化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以 为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者， 非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>