解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>