解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有 外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际， 人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉... 更多 >>